Афоризмы мудреца Чанакьи о знании

http://www.vedicuniversity.ru/

шрейо хи джнанам абхйасадж
джнанад дхйанам вишишйате
дхйанат карма-пхала-тйагас
тйагач чхантир анантарам

шрейах - лучше; хи - безусловно; джнанам - знание; абхйасат - чем практика; джнанат - чем знание; дхйанам - медитация; вишишйате - считается лучше; дхйанат - чем медитация; карма-пхала-тйагах - отречение от результатов кармической деятельности; тйагат - благодаря отречению; шантих - покой; анантарам - затем.

Если же ты не можешь заниматься и этим, то приложи свои усилия к тому, чтобы обрести знание. Однако медитация предпочтительнее, чем знание, а отречение от плодов своего труда предпочтительнее медитации, ибо человек, отрекшийся от плодов своего труда, обретает умиротворение.

КОММЕНТAРИЙ: Как было сказано в предыдущих стихах, существует две формы преданного служения: преданное служение, регламентированное системой правил и предписаний, и преданное служение, основанное на спонтанной любви и привязанности к Верховной Личности Бога. Те, кто не способен следовать принципам сознания Кришны, должны стараться обрести духовное знание, ибо знание поможет им осознать свое истинное положение. Постепенно знание приведет их на уровень медитации, и, занимаясь медитацией, они с течением времени смогут постичь Верховную Личность Бога. Некоторые методы духовного самопознания могут привести человека к пониманию, что он сам и есть Всевышний; подобного рода медитацию предпочитают те, кто не может заниматься преданным служением. Тем, кто не способен заниматься даже такой медитацией, Веды предписывают исполнять обязанности в системе варнашрамы: обязанности брахманов, кшатриев, вайшьев или шудр, перечисленные в последней главе «Бхагавад-гиты». Но каковы бы ни были обязанности человека, ему необходимо отречься от плодов своего труда, то есть жертвовать результаты своей кармической деятельности на какое-то доброе дело.

Таким образом, к высшей цели - Верховной Личности Бога - ведут два пути: путь постепенного развития и прямой путь. Преданное служение в сознании Кришны - это прямой путь, другие же методы учат человека отречению от плодов своей деятельности. Это помогает ему обрести знание, затем перейти к медитации, затем постичь Сверхдушу и постепенно прийти к Верховной Личности Бога. Человек может либо пройти через все эти ступени, либо воспользоваться прямым путем. Поскольку последний доступен не всем, окольный путь познания Бога также приемлем. Необходимо, однако, заметить, что Кришна не стал рекомендовать этот путь Aрджуне, ибо тот уже преданно служил Верховному Господу. Многоступенчатый, окольный путь предназначен для тех, кто еще не достиг уровня преданного служения и потому должен сначала научиться отречению, затем обрести знание и в процессе медитации осознать Сверхдушу и Брахман. Однако «Бхагавад-гита» основное внимание уделяет прямому пути духовного самопознания. Она призывает каждого встать на этот путь и предаться Верховной Личности Бога, Кришне.»
Бхагават Гита, 12 глава.

А это из рассылки лекций Рузова:
Семинар "ЧТО ХОЧЕТ ДУША".
Духовная информация, методы медитации, основы медитации, медитация
ТЕКСТ 12
шрейо хи джнанам абхйасадж
джнанад дхйанам вишишйате
дхйанат карма-пхала-тйагас
тйагач чхантир анантарам
Перевод:
Если же ты не можешь заниматься и этим, то приложи свои усилия к тому, чтобы обрести знание. Однако медитация предпочтительнее, чем знание, а отречение от плодов своего труда предпочтительнее медитации, ибо человек, отрекшийся от плодов своего труда, обретает умиротворение.
Лекция Рузова В.О.
В этом стихе говорится о том, что человек может духовно прогрессировать, просто получая знания. Так как если человек действительно найдет истинную информацию, тогда он сможет и понять своё истинное предназначение. Знание имеет один секрет - тот, кто ищет истину в знании рано или поздно займется медитацией. Посмотрите, медитации становится все меньше и меньше, но люди начинают ее искать повсюду в знании. Поисковые системы стали смыслом жизни современного человека. Все роют интернет в поисках необходимой информации.
Но без медитации это не приносит никакой пользы и однажды, поняв это, человек опять возвращается к медитативным системам осмысления полученных знаний. Если я просто получаю информацию - я ей отравляюсь. Информацию, как пищу надо переварить, а это значит, что на нее надо помедитировать. Что такое медитация в этом смысле - это понять, как то что я узнал, связано с Абсолютной Истиной и как это связано с моей душой, в конце концов. Как это может меня очистить и вернуть к духовному развитию. Медитация - это связь моего мышления с источником мышления, с самой Абсолютной Истиной.
В связи с прошлой лекцией теперь мы можем увидеть разные ступени косвенного духовного развития: человек может отрекаться от плодов своего труда, тем самым совершая добрые дела, это дает ему знания, медитируя на которые он может понять свою душу и Абсолютную Истину. Человек может либо пройти через все эти ступени, либо воспользоваться прямым путем. И поскольку прямой путь доступен далеко не всем, окольный путь познания Истины также приемлем. Но заметьте, Арджуне окольный путь не рекомендуется, так как он уже установил отношения с Абсолютной Истиной. Таким образом, если вы знаете науку о Боге, второстепенный путь уже становится не нужным и только отвлекает от быстрого духовного развития.
Это знание дает нам возможность каждому предложить встать на ту ступеньку духовного развития, на которой ему стоять легко и приятно. Человек может делать добрые дела, он может изучать духовное знание, он может медитировать или сразу принять миссию распространять духовное знание на планете Земля. Лестница в небо подразумевает ступени и мы должны уметь подбирать эти ступени для каждого желающего. Еще Артур Шопенгауэр говорил, что каждая истина проходит три стадии, прежде чем ее признают. Сначала ее поднимают на смех, потом выступают против, и, наконец, соглашаются с ее очевидностью. Но очень важно понять один момент, человеку принесет пользу его ступенька духовного развития, только если он будет знать обо всей лестнице целиком. Он должен знать, куда он идет иначе его ступенька может показаться ему верхом совершенства и так его духовное развитие остановится.
И мы можем увидеть, что достаточно много людей уже стоят на одной из этих ступеней развития, нам осталось просто показать им всю систему развития целиком, чтобы их процесс духовного развития активизировался, и они стали подниматься по этой лестнице вверх к Абсолютной Истине. Мы не учим людей, как надо жить, мы просто рассказываем, как эта жизнь устроена, какой у неё план и что будет, если двигаться в том или ином направлении. Мы просто духовные навигаторы, показывающие точный план местности и как ближайшим путем доехать до точки назначения минуя все пробки-анартхи.
Да, мы знаем рецепт мира во всем мире, потому что мир начинается с мира в собственном сердце. В «Шримад Бхагаватам» говорится:
свастй асту вишвасйа кхалах прасидатам
дхйайанту бхутани шивам митхо дхийа
манаш ча бхадрам бхаджатад адхокшадже
авешйатам но матир апй ахаитуки
Пусть будет благоденствие во всей вселенной, и пусть успокоятся все завистники. Пусть все живые существа обретут мир, занимаясь бхакти-йогой, ибо, встав на путь духовного развития, каждый будет думать о благе других. Давайте же все посвятим себя служению Абсолютной Истине, и будем всегда погружены в мысли о Нем.
Это наш секрет, мы знаем, что тот, кто служит Абсолютной Истине, тот служит всему миру и миру во всем мире. Такой человек действительно приносит благо каждым своим действием. Это настоящее совершенство, к которому необходимо стремиться. Только в таком состоянии сознания можно обрести полное удовлетворение, понимая, что теперь я не приношу ни кому страданий. Это действительно счастье для разумного человека. Запомните простую вещь: счастье - это распространять знание о счастье. Что может быть прекраснее этого. Человек, который знает о счастье и делится этим знанием с другими и называется духовным учителем. Это не просто какая-то очередная почетная должность в материальном мире - это обязанность каждого живого существа. В «Чайтанья Чаритамрите» говорится:
йаре декха таре каха кришна упадеша
амара агьяйа гуру хана тара еи деша
Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в «Бхагавад Гите» и «Шримад Бхагаватам». Таким образом, стань духовным учителем и постарайся спасти всех в этих краях.
Да, мы ответственны за мир, в котором живем. Эта ответственность должна настроить нас на героический лад. Распространение духовного знания - это серьёзный вызов всему материальному миру. Живые существа пали из Царства Бога в этот материальный мир ради совершенно конкретной цели - забыть Бога и наслаждаться бесполезной жизнью, удовлетворяя свои материальные чувства. И напоминать им об их истинной сущности в духовном мире - очень непростая задача. Но это как раз то, что мы должны делать, чтобы получить общение с Абсолютной Истиной.
Очень простая формула: если мы спасаем детей Бога, мы получаем возможность в следующей жизни лично общаться с самим Богом. Поэтому на эту жизнь цель определена ясно - спасти как можно больше несчастных душ из материального плена. И спасая души, мы можем действительно оценить того, кто является отцом этих душ. Пока мы не хотим спасать души, мы просто не любим Бога. Если в опасности ребенок нашего друга, разве мы не сделаем все, чтобы его спасти. Так если наши отношения с Богом хотя бы дружественные, то мы будем прилагать все усилия, чтобы спасти всех его детей. Но пока наши отношения больше похожи на безразличие. Нам безразличен Бог, и безразличны его дети и то, что они страдают прямо на наших глазах. Это должно однажды привести нас в ужас и очистить от иллюзии. Однажды мы должны вскочить и понять, что просто потеряли и душу и совесть. Однажды мы должны вернуться в свое естественное состояние любви и снова стать спасателями душ, что является практически единственно возможной формой духовного счастья в этом мире.
Да, мы можем вдохновляться от чего угодно, от святых мест, от общения с преданными, от чтения молитв или священных книг, но все это должно приводить нас к желанию спасать других. Шрила Прабхупада говорил: "Вриндаван - это только источник вдохновения. Наше настоящее поле деятельности - это весь мир". Йога в Кали-йугу очень проста - это йога распространения духовного знания. Тот, кто распространяет духовное знание, совершает и аскезу, и покаяние и жертвоприношение. Считается, что такой человек следует идеальной садхане - регулируемой практике духовного развития.
Шрила Прабхупада говорил на эту тему: "Старайтесь расширить это движение «Сознания Кришны». Это ваша садхана, аскеза, покаяние. Вам приходится сталкиваться со многими трудностями. Это тапасья. Вы терпите столько беспокойств, столько лишений и личных неудобств, все это жертвоприношение. Но это все не пройдет бесследно. Будьте уверены. Это не пройдет впустую. Я хочу сказать, что Кришна вознаградит вас сполна. А вы продолжайте практиковать сознание Кришны".
Распространение духовного знания напоминает сок горячего сахарного тростника: он такой горячий, что обжигает губы, но такой сладкий, что невозможно остановиться.
Рузов В.О. www.ruzov.ru
Задать вопросы автору вы можете по адресу info@ruzov.ru

Иисус Христос предлагает путь еще короче и прямее. Поверить в Него, принять Его Искупление. Простить себя, то есть переложить все свои грехи на Него, или иными словами отказаться от плодов своей кармической деятельности, то есть тоже своего рода отказ от плодов деятельности получается. И дальше так же служить, обретая знания и молиться постоянно, или медитировать на полученные знания. И делиться этим знанием.
«28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.»
(Матф.11:28-30)
« 15 И если будет так, что вы будете трудиться все ваши дни, призывая к покаянию этот народ, и приведете ко Мне одну лишь душу, как велика будет ваша радость с ней в Царстве Отца Моего!
16 Итак, если ваша радость будет велика с одной душой, которую вы привели ко Мне в Царство Отца Моего, как же велика будет ваша радость, если вы приведете многие души ко Мне!» (УиЗ.18:15,16).

Вот такое свидетельство у меня сегодня было.

До меня только дошел смысл этих слов. Это же диагноз. Если я перестаю читать СП значит я перестаю исполнять то что в них написано, то есть нарушаю заповеди. Если не исполняю то нарушаю. Если не действую то деградирую.